Notre réflexion évalue trois modalités virtuelles de sémiotisation du discours idéologique: l‘idéo-stéréotype, l‘idéo-emblème et l‘idéo-mythe. Il s‘agit donc de trois types de «figement représentationnel» qui opèrent selon deux ordres de socio-cognition: le stéréotypage (catégorisation) et la mythification (symbolisation). Pourrait-on considérer ces trois modèles comme des «avatars médiaculturels» ou comme des effets d‘une «parole dépolitisée»? Bien que les médias soient les principaux pourvoyeurs / bénéficiaires du discours idéologique, les structures profondes et inertielles de l‘imaginaire ethno-socioculturel continuent à régir la toute puissante «piarité» (marqueur linguistique et conceptuel ‗ironique‘ pour l‘objet d‘activité du PR!) ainsi que l‘imagerie politique.